Самые точные сведения о политике Советов в Туркестане можно найти в большевистских газетах Туркестана.

 

Газета "Известия” от 7 июня 1919 г. публикует следующий фрагмент резолюции конференции мусульманских коммунистов, состоявшейся летом

 

1919 г.: "Менталитет, сформированный царским режимом у руководящего и привилегированного класса Туркестана (т. е. русских), все еще сохраняется. Даже сегодня вызывает удивление то пренебрежение, с которым лица, называющие себя коммунистами, относятся к коренному населению, обращаясь с людьми как с рабами. В Ферганской области советская власть не только ничего не предпринимает против разбоев и грабежей, а скорее потворствует им. Более того, там занимаются преследованием мусульманского населения и даже мусульманских коммунистов”.

 

Если мусульманские коммунисты осторожны в выборе выражений, опасаясь обвинений в национализме, то русский коммунист Георгий Сафаров, свободный от этого, высказывается в газете "Правда” от 20 июня

 

1920 г. совершенно открыто: "Неравенство в правах европейцев и мусульман в Туркестане проявляется на каждом шагу. Даже сегодня здесь полагают, что только русские могут проводить диктатуру пролетариата в Туркестане. В Перовске (город в Сыр-Дарьинской области) свирепствовал некий Гержо, пользовавшийся беспредельной властью. Он выгнал с родных мест целый казахский род, что повлекло смерть 1 млн. человек. Русская коммунистическая партия и советская власть выгоняют казахов с насиженных мест, применяя не только силу, но и убивая их днем и ночью”.

 

Тот же Сафаров, кстати, пишет: "В 1917, 1918, 1918 годах ради того, чтобы завладеть землей, казахов сжигали заживо. Либо устраивалась травля местного населения, либо казахов обрекали на медленную смерть”. (Газета "Правда” от 20 мая 1922 г.).

То, что такие действия были частью политики массового угнетения мусульман, проистекает из свидетельства все того же Сафарова: "Русская советская власть в Туркестане, которая воспринимается как чуждая и враждебная мусульманскому пролетариату, находит самым неожиданным образом поддержку у армянской буржуазии (дашнаков), черносотенцев, русских функционеров и даже русских попов”.

 

“Когда в первые дни революции, — говорил Нарбутабеков, делегат Туркестана на съезде народов Востока в Баку в сентябре 1920 г., -— большевики провозгласили принцип самоопределения народов, мы им поверили. Но что же происходит в Туркестане в последние три года? Правительство Советов заявило: “С этого дня вы свободны в ваших вероисповеданиях и обычаях. Они неприкосновенны". Но приходят мусульмане и говорят, что попирается их вера, что им запрещают молиться и даже хоронить близких в соответствии с обычаями и предписаниями их религии. “Мы просим, чтобы принципы свободы, равенства и братства соблюдались в реальной жизни, а не на бумаге”.