//Когда первые сношения Китая с Западным краем открылись при государе Ву-ди, число владений всем крае простиралось только до тридцати шести; впоследствии сие число постепенного разделения возросло выше пятидесяти Все сии владения лежат от хуннов к западу, от Усуня к югу. На южной и северной сторонах Западного края находятся большие горы, между которыми река протекает. Западный край от востока к западу содержит до 6 ООО длины, от юга к северу до 1 ООО ли широты; на востоке отделяется от Китая крепостями Юй-мынь-гуань и Ян-гань, на западе ограничивается Луковыми горами. Южные горы на восток уходят в //область

 Гинь-чен, и соединяются с Южными горами в Китае. Река имеет два истока: один из них выходит из Луковых гор, другой из Хотана. Хотан лежит при подошве Южных гор, а река, протекая от него на север, соединяется с рекою из Луковых гор, и на востоке впадает в Пху-чан-хай. Пху-чан-хай, иначе называемое Соляным озером, лежит от крепостей Юй-Мынь-гуань и Ян-гуань к западу слишком в 300 ли; в длину также содержит до 300 ли. Вода в нем стоячая, летом не прибывает, зимою не уменьшается, а пробираясь под землею, наконец выходит на юге у подошвы хребта Цзи-ши, и составляет Желтую реку, протекающую через Срединное государство. Из юймынь-гуань и Ян-гуань две дороги ведут в Западный край; одна, пролегая через Шанынань по северную сторону южных гор, идет по направлению реки на запад до Яркина, и называется южною дорогою. Южная дорога, по переходе через Луковые горы на запад, ведет в Большой Юечжы и Аньси. Другая, простираясь от местопребывания западного чешыского владетеля подле Северных гор по реке идет на запад до Кашгара, и называется северною дорогою. Северная дорога, по переходе через Луковые горы на запад, ведет в Давань, Кангюй, Яньцай и Яньци. Вообще почти во всех государствах Западного края ведут оседлую жизнь, имеют города, землепашество, скотоводство, и в обыкновениях не сходст-

 

вуют ни с хуннами, ни с усуньцами. Прежде все владения нахо//дились под зависимостью хуннов. Жичжо, князь хуннуской западной границы, определял для управления Западным краем пристава, который обыкновенно жил между Харашаром, Чагань-тунгйе и Халга-аманию, и собирал с владений значительнее подати. С того времени, как династия Чжеу начала клониться к падению и ди без разбора поселились по северную сторону рек Гин-шуй и Вэй-шуй. Уже Шы-хуан (-ди), из Дома Цинь, отразив жу-нов и ди, построил Великую стену, и поставил ее границею Срединного государства; но сей государь проник на запад не далее Линь-тхао. По восстании (возвышении) Старшего Дома Хань, Хяо-ву (-ди) простер оружие на иноземцев четырех стран, и внушил им понятие о силе и величии своей державы. Тогда Чжан Кянь открыл Западный край. Впоследствии Пьхиао-ки Гян-гюнь (Хокюй-бин), в 121 году до Р. X., ударив на Западные земли хуннов, покорил князей Хуньше и Хючжуй и перевел их на другие места. С этого только времени Китай начал строить города от Лин-гюй далее на запад. Впервые открыли область Цзю-цюань, и мало по малу населили ее ссыльными преступниками, потом на отдаленных от сей области землях еще открыты Ву-вэй, Чжан-йе и Дунь-хуан; всего четыре области, и построены две крепости. После войны Эршыского полководца в Давани, Западный край пришел в трепет, и многие владетели отправили в Китай посланников с дарами, а китайские чиновники, посланные в Западный край, получили там должности. После сего от Дунь-Хуан на запад до Соляного озера учреждены частые //военные посты, а в Бюгуре и Кюйли поставлено по нескольку сот военнопашцев; определены приставы, на которых возложено как охранение военнопоселений, так и продовольствие чиновников, посылаемые в иностранные государства. При Сюань-ди Вэй-сы-ма отправлен был для охранения владений, лежавших от Шаныпани на запад, также шести княжеств по северную сторону гор и Гушы, которые хотя поражено было, но не уничтожено, и впоследствии разделено на Чешы переднее и Чешы заднее. В сие время Китай имел под собою только южную дорогу, а северною еще не всею овладел; но хунны уже беспокоились. Впоследствии, когда Жичжо-князь отложился от шаньюя, и с своим народов подался Китаю, то Чжен Ги, пристав владений, лежавших от Шаньшани на запад, принял его; и когда они прибыли в Чань-ань, то Жичжо-князь получил княжеское достоинство Гуй-дэ-хэу, Чжен Ги достоинство Ань-юань-хэу. Это было третие лето правления Шень-цзио, 59; по сему случаю управление и северной дороги поручено Чжен Ги, от чего дано ему наименование наместника. И так определение наместника в Западном крае началось с Чжен Ги. С уничтожением хуннуского пристава, хунны наипаче ослабели, и не могли приближаться к Западному краю: почему военнопоселения переведены в Северный Сюйгянь, который отрезан от яркянских земель. С сего времени приставы военных поселений //подчинены наместнику, который крупно имел надзор за Усунем, Канпоем и другими иностран-

 

ными владениями, и доносил Двору о их движениях; мирных успокаивал, немирных усмирял оружием. Наместник имел пребывание в Цитере, в 2 738 ли от Ян-гуань, и находился неподалеку от управляющих пахотными землями в Кюйли. Там земли тучные, и лежат в средоточии западного края: по сим причинам и наместническое правление помещено. При Юань-ди, в 4 8 году, еще определен пристав для открытия военнопоселений близ главного стойбища чешыско-го переднего владетеля. В сие время Цыличжы, хун-нуский владетель восточного Пулэйя, с 1 700 душ своих людей поддался наместнику, который поселил его в урочище Утаньцыли, отделенное от земель чешыского заднего владетеля с западной стороны. Со времени государей Сюань-ди и Юань-ди, 74-39, когда шаньюй признали себя вассалами Китая, Западный край остался под китайскою державою: почему описано географическое положение тамошних земель, изложено число владетелей и народонаселения в их владениях, определено расстояние мест между собою.

 

1. Жокян. Ближайшее за крепостью Ян-гуань владение прежде называлось Жокян. Жокянский владетель получил титул Кюй хулай-ван. Владение  //лежит от крепости Ян-гуань в 1 800, от Чан-ань в 6 ООО ли; уклонилось к юго-западу и не имеет горных проходов. Содержит в себе 450 семейств, 1 750 душ, 500 человек строевого войска, на западе смежно с Цзюймо. Жители переходят со скотом с места на место, смотря по приволью в траве и воде; земледелием не занимаются, а хлеб заимствуют из Шанынани и Цзюймо. В горах находится железо, из которого сами делают оружие. Вооружение их состоит из луков с стрелами, копьев, сабель и лат. Отселе на северо-запад идет дорога в Шанынань.

 

2. Шанынань. Владение Шанынань собственно называлось Лэулань. местопребывание владетеля в городе Юйни, от Ян-гуань в 6 100 ли. народонаселение состоит из 1 500 семейств, 14 100 душ; строевого войска 2 912 человек. Фу-го-хэу, Цио-ху-хэу, шаныианский Ду-юй, Цзи Чешы Ду-юй, Цзо-Цзюй-кюй, Ю-цзюй-кюй, Цзи-Чешы-понь, всех по одному человеку, два переводчика. На северо-запад до местопребывания наместника 1 785, владе//ния Шанго 1365, на северо-запад до Чешы 1 890 ли. Почва земли песчана и солонковата; почему землепашества мало, а хлебом пользуются из соседственных владений. В Шанынани находится нефрит; много растет камыша, ракитника, клена и пр. Жители со скотом перекочевывают с места на место, смотря по приволью в траве и воде. Разводят ослов и лошадей, а более верблюдов. Умеют делать оружие, как жокян-цы. Когда государь Ву-ди, убежденный представлениями Чжан Кянь, охотно пожелал открыть сообщение с Даванию и другими государствами на западе, то китайские посланники один в виду другого следовали по дороге так, что в продолжение одного года иногда отправлялось не менее десяти посольств. Лэулань и Гушы, лежавшие на большой дороге, страдали от их проездов, почему вооруженною рукою ограбили китайского посланника Ван Кхой и других; сверх сего служили соглядатаями для хуннов, и научили конников их остановлять китайских посланников. Китайские посланники вообще доносили, что в помянутых государствах есть города, но войска слабы; и потому война с ними не затруднительна. И так Ву-ди отправил военачальника Чжао Пхо-ну с конницей зависимых владетелей и несколькими десятками тысяч областных войск — ударить на Гушы. Ван Кхой много оскорблений перенес от Лэулани;

 

 почему государь назначил его // помощником к Пхо-ну с 700 легкой конницы прежде пришел к Лэулань, и взял самого владетеля в плен; а потом разбил Гушы и оружием навел страх на Усунь и Давань. По возвращении из похода Пхо-ну получил княжеское достоинство Шо-йе-хэу, Кхой — княжеское достоинство Хао-хэу. После сего Китай поставил военные посты до Юй-мынь. Как скоро владение Лэулань поддалось Китаю, то обязалось представлять дань. Хунны, узнав о сем, произвели нападение: почему лэуланьский владетель послал одного сына в заложники хуннам, другого — Китаю. После, когда Эршыский шел на Давань, хунны хотели преградить ему путь, но, по причине многочисленности его войска, не смели противостать: почему отправили конницу в Лэулань подстерегать и перехватывать китайских посланцев, чтобы прервать сообщение. В сие время китайский Гюнь-чжен Жинь Вынь, стоявший с отрядом войск в Юй-мынь-гуань для прикрытия Эршыского с тыла, поймал живых языков, и, узнав о действиях хуннов, донес Двору. Государь предписал ему идти в Лэулань, взять владетеля и представить к Двору. Владетель на упреки государя дал следующий ответ: „Небольшое государство, лежащее между двумя сильными державами, если не будет под зависимостью обеих, то не может наслаждаться спокойствием. Я желал бы со всем моим народом поселиться на землях Китая". Государь нашел сей ответ справедливым, и обратно отпустил в свое владение, но вместе с тем поручил ему примечать за хуннами. С сего времени хунны менее стали доверять лэуланьскому владетелю. В //первое лето правления Чжен-хо, 93, лэуланьский владетель умер. Старейшины приехали в Китай просить сына, бывшего заложником при Дворе, чтобы возвесть его на престол; но сей князь за нарушение китайских законов был посажен в шелкодельный дом, почему и не был отпущен, а в ответ посланным сказано, что Сын Неба любит его князя и не может отпустить его, а пусть возведут следующего по нем. Лэуланьские чины поставили владетеля, от которого китайский Двор еще вытребовал сына в заложники; но также послан был один сын и к хуннам в заложники. Когда и сей владетель умер, то хунны, прежде получив известие о том, отпустили князя, бывшего заложником у них, для вступления на престол. Китайский Двор отправил нарочного призвать нового владетеля к себе, и Сын неба обещал щедро наградить его, но мачеха, последняя жена покойного лэуланьского владетеля, сказала: „Покойные государи отправили двух сыновей в заложники китайскому Двору, и ни один из них не возвратился; для чего же ты хочешь ехать?". Владетель, следуя совету ее, извинился пред посланным, что он недавно возведен на престол, и еще не утвердился на нем; почему и отлагает поезд к Двору до третьего лета. Впрочем, Лэуланьское владение на востоке очень приблизилось к китайской границе. При недостатке в траве и воде на Песчаных грядах лэуланьцы, при препровождении китайских посольств, несли на себе и воду и съестные припасы для них; сверх сего часто претерпевали насилия от частных начальников и служителей, и очень чувствовали не//выгодность связи с Китаем. Впоследствии опять стали служить соглядатаями для хуннов, неоднократно остановляли и убивали китайских посланцев. Младший владетелев брат Юйтуцы, поддавшись Китаю, о всем донес Двору. В четвертое лето правления Юань-фын, 77, главнокомандующий Хо Гуан представил государю, чтоб отправить чиновника Фу Гие-цзы убить лэуланьского владетеля. Гиецзы, налегке, взяв отважнейших ратников и запасшись дорогими вещами, разгласил, что отправляется к иностранным владетелям для раздачи наград. По прибытии в Лэулань, ложно объявил, что желает представить владетелю подарки. Владетель в радости, угощая Гие-цзы и сам опьянел. В это время Гие-цзы вызвал владетеля для тайного переговора, и двое силачей (чжуанши) сзади закололи его. Бывшие при владетеле приближенные разбежались. Гие-цзы сказал им: „Сын Неба послал меня казнить владетеля за измену Китаю. Надлежит постановить владетеля брата Юйгуцы, находящегося при китайском Дворе. Скоро прибудут сюда китайские войска; не производите беспокойств, иначе сами уничтожите свое владение". И так Гие-цзы отсек владетелю Чангую голову и по почте отправил в столицу, где и вывесили ее за северными дворцовыми воротами. Гие-цзы получил княжеское достоинство И-ян-хэу; Юйгуцы утвержден владетелем, и владениям дано название Шанышань. Владетель получил печать, воспитанную при Дворе девицу в супруги и дорожный экипаж. Министры с чиновниками проводили его за ворота Хуан-мынь, исправили напутственное моление и отпустили. Владетель в личной просьбе к Сыну Неба сказал: „Я долго находился при вашем Дворе, и ныне возвращаюсь мало // силен. После покойного владетеля сыновья остались: опасаюсь, чтобы они не убили меня. В нашем владении есть город Исюнь, около которого земли тучные. Желательно, чтобы из Китая отправили двух военных чиновников с военнопосе-лянами для заготовления хлеба, а я буду иметь опору и силу в них". Почему китайский Двор отправил туда одного Сыма (название чина) с отрядом из 40 человек, чтоб звести землепашество в Исюни и вместе с тем, охранять страну. Вскоре потом определен был военный начальник. С сего времени началось определение чиновника в Исюни. Через Шаньшань лежит большая дорога из Китая;от Шаньшани на запад 720 ли Цзюймо. От Цзюймо далее на запад повсюду сеют хлеб. Почва земли, произрастения, скот, местные произведения и оружие мало разнствуют от китайских.