Национальные секции и бюро в партийных организациях Казахстана
Большую заботу местные парторганизации проявляли о пополнении своих рядов за счет представителей коренных национальностей края и воспитании этих коммунистов. Для ведения агитации и пропаганды на родном языке среди коренного населения при областных, губернских и уездных партийных комитетах летом 1918 г. начали создаваться мусульманские, киргизские (казахские), киргизско-татарские секции. Киргизская и узбекская секции в июне были образованы в Ташкентской уездной организации, в августе -мусульманская секция при Аулие-Атинской организации РКП (б), в октябре — при Черняевской (Чимкентской) , 13 декабря — при Верненской, 15 февраля 1919 года — при Актюбинском Позднее, после разгрома белогвардейцев, такие секции были образованы в Уральске, Оренбурге, Омске, Акмолинске, Петропавловске, Семипалатинске и других городах.
Важную роль в организационном объединении коммунистов восточных национальностей с членами партии других национальностей в рамках единой РКП (б) и развертывании партийной работы среди жителей коренного населения сыграл первый Всероссийский съезд коммунистов-мусульман, состоявшийся в ноябре 1918 года. Съезд образовал Центральное бюро мусульманских коммунистов при ЦК РКП (б). Оно призвано было руководить деятельностью муссекций на местах.
В начале 1919 г. в Сырдарьинской и Семиреченской областях муссекции были преобразованы в мусульманские бюро РКП (б). По их инициативе начали переводить на казахский язык Программу и Устав партии, отдельные труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, а также политическую литературу. Например, Верненская парторганизация только в мае 1918 г. издала партийной литературы на языках восточных народов общим тиражом 6,5 тыс. экземпляров. В последующий период заметно выросло количество газет на казахском языке.
Учитывая кочевой образ жизни казахского населения, парторганизации в своей политической работе широко использовали ярмарки, снаряжали «красные арбы», «красные караваны». Адаевский уком партии, например, в степи у колодцев создавал информационные пункты. Партийные комитеты Акмолинского, Атбасарского, Кокчетавского и других уездов готовили партийно-советские кадры из лиц коренной национальности в передвижных партийных школах.
Используя разнообразные формы вовлечения в партию лучших представителей местных национальностей, партийные организации добились заметного притока казахских рабочих, батраков, бедняков, национальной интеллигенции. За первые три года Советской власти в партию вступило свыше 5 тыс. казахов. Отметим, что на определенном этапе мусбюро сыграли положительную роль в деле вовлечения передовых представителей коренных национальностей в партию. Однако позднее, под влиянием отдельных лидеров, они стали постепенно превращаться в тормоз. Все очевиднее интернационализм подменялся национализмом. В ряде случаев прием в партию осуществлялся не по классовому, а по национальному признаку. Дело дошло до того, что Краймусбюро РКП (б) объявило себя в декабре 1919 года «Высшим мусульманским партийным органом», были приняты и другие не менее ошибочные решения в нарушение Программы и Устава РКП (б). Учитывая все это, весной 1920 г. мусбюро были упразднены.
Мусульманские бюро и секции существовали в основном в южных областях Казахстана, входивших в ту пору в состав Туркрес-публики, а их парторганизации в Компартию Туркестана. Все эти районы в годы гражданской войны оставались советскими и не подвергались оккупации белогвардейцев.
Иное положение сложилось в партийных организациях Акмолинской, Семипалатинской, Уральской, Тургайской губерний, территории который лишь в конце 1919 г. были очищены от интервентов и белогвардейце. В них процент коммунистов-казахов был еще низок. К началу 1920 г. в партийных организациях западных, центральных и восточных губерний Казахстана он составлял 7 проц. (1500 чел.) от общего числа членов партии. Учитывая это, было признано необходимым в названных организациях кирсекции не упразднять и они функционировали до весны 1921 г. Этот факт указывает на творческое применение различных форм партийного строительства.