В юности у Хайдара было три кумира — мать Дина, дед по матери Рахмет и прославленный казахский борец Хаджимукан. От каждого из них Хайдар позаимствовал нечто ценное.

 

От матери Хайдар взял упорство и силу характера. Помню, в детстве играли в войну. И мальчики с другой улицы брали нас в плен. Выкручивая с силой руки, они требовали, чтобы я произнес: «Сдаюсь». Когда боль становилась нестерпимой, я произносил требуемое. Меня отпускали. Очередь доходила до Хайдара. Он упорствовал в молчании. Все наши, бессильные как-либо иначе помочь Хайдару, дружно советовали ему: «Да скажи им, что сдаешься!..» Хайдар молчал. Ему крутили руки уже с ожесточением. С закушенных до крови губ Хайдара не срывалось ни звука. Видя, что упорства не преодолеть, его, в конце концов, отпускали.

 

Устраивали соревнования по бегу. В них участвовали и подростки постарше, длинноногие и резвые. Однако даже они не могли перегнать Хайдара. Неимоверным усилием воли, напрягая все силы, он обходил на дистанции соперников. Вернее, с самого начала забега держался впереди, не уступая, не желая уступать никому лидерства.

 

От деда Хайдар взял железную хватку и кошачью сноровку в поединке. А Рахмет в борьбе, джигитовке и охоте на зверей и птиц не знал себе равных. Слава о его победных схватках с лучшими борцами края, иных проявлениях силы, ловкости и удали долго жила в родном для него Баянауле. И, едва ступив на борцовский ковер, Хайдар повел себя так, будто родился на нем. Видимо, сказались, если можно так выразиться, атлетические гены Рахмета.

 

От Хаджимукана, духовного отца всех казахских палуанов, Хайдар взял горячее желание стать чемпионом мира. Только, в отличие от легендарного Хажеке, не в классической, а в вольной борьбе. Что удивительно, Хайдара, буквально с первых дней его занятий борьбой, прозвали Чемпионом. И Кар-пыков был чемпионом: вначале среди юношей — в своей спортивной школе, затем — в районе, городе Павлодаре, области, республике. Далее в той же последовательности — среди взрослых спортсменов.

 

Своим чередом последовали победы на международных состязаниях. На одном из них мастеру спорта СССР Карпыкову предстояло встретиться с известным кубинским мастером вольной борьбы. Когда высокий, атлетически сложенный темнокожий атлет предстал перед светлокожим, тонким Хайдаром, зал оторопел. Слишком разительным показался контраст, и явно не в пользу казахстанца. Прозвучал судейский свисток. Борцы сошлись в центре ковра, пожали друг другу руки, разошлись в разные стороны и снова сошлись. Схватка? Она тоже оказалась слишком контрастной, и явно не в пользу… кубинца. Карпыков вел поединок с преимуществом в десять баллов. Затем вдруг в воздухе мелькнули мускулистые черные ноги кубинца, перекинутого Хайдаром через бедро. Посланец Кубы оказался крепко припечатанным лопатками к ковру.

 

Победы следователи за победами. Многократный чемпион Казахстана, Карпыков стал и первым среди казахских спор-тсменов-любителей призером чемпионата мира. Специалисты прочили ему будущность чемпиона на мировом первенстве. И у Хайдара были все задатки для этого. Его всегда неожиданных атак и виртуозно выполняемых приемов опасались и такие именитые борцы, как двукратный чемпион Олимпийских игр и шестикратный — мира Сергей Белоглазов, серебряный призер Олимпиады в Монреале, неоднократный чемпион СССР Александр Иванов, другие известные атлеты… Увы, мечте Хайдара и прогнозам специалистов о том, что он удостоится чемпионского титула на первенстве мира, не суждено было сбыться. Вмешались травмы и болезнь, связанная с перетренировка-ми. С большим спортом было покончено на ближних подступах к Олимпу...

 

Но мечтать ведь не запретишь. Хайдар, лишенный теперь возможности самому стать чемпионом мира, начал подумывать о том, чтобы помочь кому-то из одаренных земляков добиться этогЬ высокого звания. Он создал Товарищество с ограниченной ответственностью «Хаджймукан». В республике в то время, из-за материальных трудностей, многие готовы были расстаться с большим спортом. Для помощи и работы с такими и организовал Хайдар «Хаджймукан». Правда, нуждается в помощи само Товарищество — увы, материальные проблемы оказались сильны, а кредитов не дают.

 

Вернее, дают, но не таким, как Хайдар, а, простите, блатным. Ну, а последних мало интересуют пропаганда славных личностей, подобных Хаджимукану, развитие большого спорта и т. п. Их волнует одно—личное обогащение. Впрочем, речь не о таких.

 

Вернемся к Хайдару. Из-за невозможности получить кредит, он вынужден был, будем надеяться на время, «законсервировать «Хаджймукан». И это не вина Карпыкова, который был остановлен неблагоприятными внешними обстоятельствами в стремлении сделать доброе дело.

 

Жизнь все более начинает напоминать борьбу, что была и продолжает оставаться делом жизни Хайдара и его друзей. Что ж, бороться так бороться, считают они, но ведь это надо делать, с одной стороны, остро, бескомпромиссно, а с другой — честно, порядочно. А то стиль жизненной борьбы или борьбы за жизнь многих «новых казахов и русских» состоит из одних запрещенных приемов. Создается впечатление, что ради достижения личного благополучия они готовы на все. Уточню, — на самое худшее. С такими «деятелями» тоже приходилось иметь дело Карпыкову. И право же, эти эпизоды — не самые светлые страницы в жизни Хайдара. Они создают массу помех, коих могло бы не быть...