Из учебника истории СССР вы знаете, что в Закавказье, Средней Азии и Северном Причерноморье на смену первобытнообщинному строю

 

пришел рабовладельческий строй. На территории же Казахстана рабовладельческого строя не было. Здесь при разложении родового строя, так же как у восточных славян, стали развиваться не рабовладельческие, а феодальные отношения. Возникли они, примерно, в середине первого Тысячелетня нашей эры.

 

Из предыдущей главы вам известно, что родовые и племенные вожди захватили богатства родов: скот (верблюдов, лошадей, коров, овец, коз) и пастбища. Обедневшие общинники вынуждены были работать на феодалов-скотовладельцев.

 

Население Казахстана, занимаясь скотоводством, вело кочевой образ жизни. Кочевали обычно аулами. В одном и том же ауле были феодалы и крестьяне. Кочуя на земле феодалов, крестьяне попадали в полную от них зависимость.

 

В Казахстане долгое время сохранялись пережитки родового строя. Это выражалось прежде всего в том, что родовые вожди, став феодалами-скотовладельцами, сохраняли старые обычаи, при которых члены рода бесплатно работали на своих вождей. Они пасли скот родового вождя, несколько раз в году делали ему разные приношения. Таким образом, феодальная знать использовала родовые традиции для угнетения своих сородичей, бедных крестьян-кочевников.

 

Феодальные отношения в пределах Казахстана складывались неравномерно. Быстрее они развивались в южных районах— в долинах рек Чу, Таласа и Сыр-Дарьи, где наряду со скотоводством возникало земледелие.

 

Патриархально-феодальные отношения в Казахстане сохранились вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции. Окончательно они были уничтожены лишь Советской властью.