До недавнего времени, до эпохи перестройки в Советском Союзе и до обретения Казахстаном независимости в 1991 г. в обществе господствовало отношение к религии как некой извращенной форме общественного сознания.

 

Основополагающими в понимании сущности религиозного мироотношения были слова Ф. Энгельса, написанные им в “Анти-Дюринге”, “… всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных”.

 

В этих словах быть может заключена значительная доля правды. Да, конечно же, человек зависим от внешних сил. Самим фактом своего рождения он поставлен в зависимость от определенных исторических условий.

 

Является ли религия тоже источником зависимости и даже, как представляется атеистам, — феноменом, усугубляющим несвободу человека.

 

“Я думаю, что религия есть не чувство зависимости человека, а есть чувство независимости человека. Человек есть существо, целиком зависимое от природы и общества, от мира и государства, если нет Бога. Если есть Бог, то человек есть существо духовно независимое. И отношение к Богу определяется не как зависимость человека, а как его свобода. Бог есть моя свобода, мое достоинство духовного существа”. Это точка зрения философа-персоналиста Николая Бердяева. Такое понимание Бога присутствует и в религиозных течениях, перенесших центр тяжести на отдельного человека (благодаря чему в странах, где преобладают эти религиозные течения, происходил бурный рост капитализма), как протестантизм, синтоизм, а также носитель индивидуального начала в исламе, возлагающий все надежды на личное общение человека с Богом, — суфизм.

 

* * *

 

Смысл веры, то, что называют иман, — это понимание беспорочного, всеблагого единства Создателя и понимание учения нашего Пророка, посланника Всемогущего.

 

Но для того, чтобы утвердиться в имане, необходимы два условия: во-первых, вера должна быть сознательной, во-вторых, вычитав из книг одно, услышав от мулл другое, нужно выработать свое понимание и быть стойким в нем и не верить уже ничьему наущению.