Раньше в словаре степняка-казаха не было слов: власть, право, голос. У него не было их в жизни. Смысл этих слов был темен и непонятен, как сам Коран.

 

Но власть и право существовали в степи. Их образ стоял над бедняком, как нагайка над его бритой головой. Жизнь бедных протекала в муках, кабале и в мечтах о лучшей доле. Степь, бесконечная и унылая, укорачивала жизнь, давила на душу своим равнодушием.

 

Великому казахскому поэту Абаю было сорок лет, когда у него однажды вырвалась строка: «Старость пришла, скорбны думы, чуток сон...» Кажется удивительным, что эти полные грусти слова были написаны замечательным мыслителем, страстным борцом, большим поэтом, который смело «боролся против тысячи невежд», против тех, кто угнетал народ и был хозяином казахской земли. Какой же беспросветной, тягостной была жизнь, если человек такого высокого дарования, такой большой силы духа считал себя стариком в сорок лет!

 

Проходили века, тяжелые и однообразные. Отец, как бы оправдывая себя и успокаивая сына, говорил: «Так деды жили, так и мы живем». Казалось, что казахская земля застыла, время остановилось.

 

Степной казах даже в конце XIX и начале XX веков продолжал жить в гнилой трясине далекого прошлого. В ту эпоху немудрено было состариться столь рано даже такому человеку, как Абай. Ведь не так-то просто мыслящему человеку, не теряя духа, не скорбя, прожить еще один унылый и пустой для него «дедовский» год.

 

Да, такова была жизнь в казахских степях до революции.

Чтобы развеять это однообразие, чтобы разорвать цепи, уничтожить угнетателей, чтобы изменить жизнь и судьбу народа, чтобы ускорить ход времени, началась жестокая борьба с самодержавием. В этой великой борьбе народ обрел свободу и, как говорится в песне, начал покорять пространство и время, стал хозяином земли.

 

В одной из своих песен замечательный акын Джамбул, очевидец старого и нового времени, пел, что он родился после Октября (заметим, что в 1917 году ему перевалило за семьдесят). Он считал свои семьдесят лет не старостью, а зрелостью, вобравший в себя пылкость юности. В эти слова старец вложил огромный смысл. На глазах меняется облик степей. За год народ успевает сделать то, что раньше невозможно было сделать за десятилетия, а за десять лет совершает такие дела, на какие прежде не хватало веков. Мы живем большими периодами, наши годы равны эпохам.

 

С чувством трудовой гордости и славы процветают наши народы под ярким солнцем весны коммунизма. Дух трезвый и смелый, дух отваги и геройства, дух творчества и благородства вселила в советских людей великая наша эпоха. Это дух партии Ленина, дух большевизма, не признающий никаких преград.

 

Не только горы и моря, степи и леса родной страны составляет гордость советского человека. Он гордится всем тем, что им создано и воздвигнуто за сорок лет, что преобразило облик страны, одело ее в сталь и бетон. Не сами собой возникли новые моря, не сами собой соединяются реки, не сама собой пошла вода в пустыню.

 

От Урала до Тянь-Шаня, от Каспия до Алтая непрерывной цепью тянутся мощные гиганты железа и стали, меди и свинца, угля и нефти. Хором утренних гудков заводов и фабрик, паровозов и пароходов пробуждаются города Казахстана. Рокотом многотысячных тракторов отвечает колхозная степь. И, может быть, в один трудовой год Казахстан создает сейчас больше, чем в прошлом он создавал в течение столетия. Эту мощь дала ему родная Советская власть.

 

Не сбылось пророчество английского хищника Уркварта, который в первые годы Советской власти просил разрешить ему «поковыряться в степи около Балхаша и дальше». «Раньше, чем через 50 лет, а может быть, и через 100 лет вы этими местами все равно не займетесь»,— писал он Советскому правительству. Ровно через 10 лет, а не через 50 или 100, загрохотала угольная Караганда и полилась балхашская медь. Ныне в степи плечом к плечу выстроились десятки крупнейших промышленных предприятий, выросли культурные социалистические города. Среди них Караганда в ближайшее время будет иметь полумиллионное население.

 

Долго «ковырялись» английские хищники в казахских степях. При царизме они захватили и нашу нефть, и наш уголь, и нашу медь, и наше золото с серебром. Лихорадочно рыскали они по нашим степям.

 

«Рай для разведчика-горняка»,— писал Нельсон Фелль, директор «Акционерного общества Спасских медных руд», восторгаясь находками разведчиков недр около Балхаша.

 

В карман казахского народа запускали свои руки и бывший президент США Герберт Гувер, один из директоров «Русско-азиатской корпорации», и миллионер США Морган, и сын бывшего президента Франции Эрнест Карно. По рукам им дала Советская власть. И я от всего сердца говорю — спасибо тебе, моя власть, за это!

 

Особенно значительны и ни с чем из прошлой истории казахов не сопоставимы завоевания культурной революции в Казахстане. Разум и чувство казаха освободились от плена всеубивающего гнета веков, дикости и произвола. Кануло в прошлое господство невежества и бескультурья. Глубокими корнями вошла в быт казахского народа социалистическая культура. Огромную дистанцию от народного музыкального инструмента домбры до симфонического оркестра национальной оперы преодолел казахской народ. Безграмотные в прошлом казахи создали Академию наук.

 

Замечательны культурные успехи колхозного крестьянства, наиболее отсталой в прошлом части населения. В колхозе «Авангард» Чиликского района Кзыл-Ординской области 19 человек имеют высшее образование, и все они работают на производстве риса. Мой родной колхоз «Жана жол» Пресногорьковского района Кустанайской области дал республике 22 народных учителя. Двенадцать юношей и девушек из этого колхоза учатся в вузах Алма-Аты и Москвы, пятеро вернулись на производство специалистами, окончив высшие учебные заведения. Колхоз имеет полную среднюю школу, где учится около трехсот детей.

 

Таковы глубокие корни культуры в колхозных селах и аулах Советского Казахстана.

 

Мог ли казахский народ, который получил после Октября громадные пространства, но не имел своей промышленности, своей техники, сам преодолеть величайшие трудности, стоявшие на пути построения нового общества, создания новой жизни? Нет. Только бескорыстная помощь и поддержка народов-друзей, народов-братьев, населяющих могучий Советский Союз, создали основу для быстрого роста и развития республики. Только благодаря партии коммунистов, отдающей весь свой труд, всю свою энергию, знание и силу на служение народу, мы могли сделать гигантский шаг из прошлого в сегодняшний сияющий день.

 

Партия коммунистов вдохновляет наш народ на новые и новые подвиги в труде. А дух народа — это великая сила. Он рождает смелость в бою и героизм в труде, рождает веру в правоту своего дела, веру в победу.

 

Только благодаря партии, благодаря Советской власти совершили мы великий скачок из глубин веков в солнечный мир социализма, в мир равноправия народов и людей, в мир дружбы и счастья. И я говорю:

 

— Да здравствует моя родная власть! Моя родная партия!